La finalidad fundamental de los miembros de las órdenes y congregaciones es excluir su propia alma y ser ejemplo salvífico para toda la sociedad con su pobreza, castidad y obediencia, vividas conforme al carisma específico de la constitución de cada orden o congregación.
Incluso es importante la posición que ocupa el obispo de Roma. Este recibe el título de papa y se le considera no solo mitrado de su diócesis sino superior de la Iglesia católica entera, es sostener, Pastor y Doctor de todos los cristianos acertado a que es considerado el sucesor de San Pedro.[1] Su opción ha ido variando a lo prolongado de la historia; desde el siglo XI es elegido por el colegio cardenalicio en el cónclave.
Al respecto, monseñor Riccardo Battocchio, Secretario Peculiar de la XVI Asamblea señaló que, “El Instrumentum Laboris para la Segunda Sesión de la XVI Asamblea será diferente del antecedente. Si para la Primera Sesión Bancal importante poner de relieve la amplitud de los temas a tratar, el documento de trabajo para la sesión de octubre pretende, en cambio, destacar algunos nudos que hay que desembrollar para reponer a la pregunta Cómo ser una Iglesia sinodal en representación, tomando en cuenta el camino trayecto hasta ahora y proponiendo argumentos teológicamente fundamentados adyacente con algunas propuestas concretas para ayudar al discernimiento confiado a los miembros de la asamblea”.
Solo con la carta circular del Pontificio Consejo para la Interpretación de los Textos Legislativos del 13 de marzo de 2006 se hizo totalmente claro el procedimiento eclesiástico a seguir en estos casos. Distribución en el mundo[editar]
El Hijo de Todopoderoso manguita a la Iglesia, porque posee los sacramentos como medios plenos de la salvación de los hombres, y como finalidad, pero que canoniza a personas que han vivido durante su vida, las virtudes de fe siguiendo los caminos del Nuestro Señor Jesús.
Posteriormente del renacimiento, los nuevos movimientos fundados dejan de cobrar el nombre orden y se llaman congregaciones. No todas las congregaciones hacen el voto de pobreza, algunas hacen solo un compromiso de pobreza utilitaria.
Su pontificado se orienta especialmente a la puesta en ejercicio de las conclusiones del Concilio Vaticano II y a viajes por numerosos países.
En China la Iglesia continúa en las "catacumbas"; las pocas parroquias existentes dependen de obispos latinos.
Es posible dejarse llevar la Iglesia mediante «un acto formal» de defección llamado Apostasía, cumpliendo con la manifestación formal de la voluntad de realizar tal acto en presencia de la autoridad eclesiástica competente.
La Iglesia católica afronta profundos cambios en la Edad Moderna. Por una parte, se inicia una expansión de las misiones alrededor de algunas zonas de África y Asia y cerca de América desde los viajes y conquistas de españoles y portugueses. Por otro flanco, se viven fuertes tensiones internas y un deseo profundo de reforma.
El papa goza en la Iglesia católica de un status de dependencia suprema, poseyendo el primado sobre todos los demás obispos y la plenitud de la potestad de régimen (como se denomina en la Iglesia católica al poder legislador, ejecutivo y procesal), la cual puede ejercitar de forma universal, inmediata y suprema sobre todos y cada unidad de los pastores y de los fieles católicos.
El papa Juan Pablo II destacó por su tolerancia al diálogo entre religiones y su carisma entre la adolescencia católica.
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Julita y su hijo Quirico fueron llevados a Nicomedia (presente Izmit, en Turquía) para ser juzgados por su Certidumbre cristiana. Durante el proceso, Quirico fue martirizado frente a los Fanales de su raíz, quien se mantuvo inquebrantable en su Certidumbre, fortalecida por el declaración heroico de su hijo.
La festividad de Santa Julita se celebra el 16 de junio en el calendario litúrgico de la Iglesia Católica y en otras tradiciones cristianas que veneran a esta santa mártir.